認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的辯證過(guò)程就是它的規(guī)律。首先是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)采取了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩種形式，并經(jīng)歷了由前者到后者的能動(dòng)飛躍。一旦實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)既完成了，又沒(méi)有完成。說(shuō)完成了，是因?yàn)樵谟烧J(rèn)識(shí)到實(shí)踐飛躍的這個(gè)階段，如果能夠?qū)崿F(xiàn)預(yù)想的目的，那么對(duì)于這一具體運(yùn)動(dòng)過(guò)程就算完成了；說(shuō)沒(méi)有完成，這是對(duì)于認(rèn)識(shí)過(guò)程的推移而言的。任何過(guò)程，不論是屬于自然界還是屬于社會(huì)的，由于內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，都是向前推移、向前發(fā)展的，人們的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也應(yīng)跟著推移和發(fā)展。擴(kuò)展資料：由于客觀事物的復(fù)雜性，人的認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)多次反復(fù)才能完成。這是因?yàn)樵谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中始終存在著客觀和主觀的矛盾。從客觀方面看，事物的各個(gè)側(cè)面及其本質(zhì)的暴露有一個(gè)過(guò)程；從主觀方面看，人的認(rèn)識(shí)能力有一個(gè)提高的過(guò)程。人的認(rèn)識(shí)受實(shí)踐范圍、立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法、思維能力、工作經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)水平等因素的制約。由于客觀世界是無(wú)限發(fā)展的，因而人類(lèi)認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是無(wú)止境的，它表現(xiàn)為“實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)”的無(wú)限循環(huán)。? 所以，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)上升的，而道路是迂回曲折的；表現(xiàn)形態(tài)既不是直線式，也不是循環(huán)式，而是波浪式前進(jìn)和螺旋式上升。要注意把握認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的不斷反復(fù)和無(wú)限發(fā)展，要發(fā)揮理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用，堅(jiān)持在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新。參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)——馬原理基本原理和方**：認(rèn)識(shí)發(fā)展的辯證過(guò)程。