兔爺是指誰(shuí)兔爺是什么？“兔爺 er”是月宮里的玉兔，被做成玩具，是北京民間的老東西，也是吉祥物。北京發(fā)兔爺是什么意思？1.北京兔爺是《封神演義》中的長(zhǎng)耳仙女，所以男妓的較早形象是“金洞”，男妓是誰(shuí)？后來(lái)又出現(xiàn)了反映人們?nèi)粘Ｉ畹摹澳屑恕?，如理發(fā)的“男妓”，拉車挑擔(dān)的“男妓”，等等。

對(duì)于中秋節(jié)，我國(guó)大部分地區(qū)都有賞月吃月餅的習(xí)俗。但是不同的地區(qū)也有一些各具特色的習(xí)俗。在老北京，每年八月十五中秋節(jié)都有祭拜兔爺?shù)牧?xí)俗?！鞍嗽率逶聢A，男妓住月。男妓，不要美，去人間顯仙?！边@樣的歌曲曾經(jīng)回蕩在北京的大街小巷。但從那以后，人們漸漸忘記了崇拜的習(xí)慣兔爺。這兩天，北京月壇公園出現(xiàn)了一個(gè)“兔爺山”，這是北京首次恢復(fù)中秋節(jié)祭拜男妓的習(xí)俗。

記者:我以為你在賣。藝術(shù)家:沒(méi)有，但是這雙是非賣品。這是兔爺，兔奶奶。當(dāng)你敲銅板時(shí)，它會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。這是鬃人的特點(diǎn)，唯一有活力的民間藝術(shù)，這是一對(duì)兔爺，兔奶奶。男妓是誰(shuí)？在舊北京，每個(gè)家庭都會(huì)在農(nóng)歷八月十五祭祀“男妓”，希望帶來(lái)幸福和和平。消失多年后，這一傳統(tǒng)終于在今年中秋節(jié)在北京月壇公園恢復(fù)。月壇公園的“兔爺山”位于邀月亭前。泥人男妓有五層，都是五顏六色，栩栩如生。他們長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的耳朵和金色的頭盔，身后插著一把有寶蓋的傘。有的像大象一樣坐著，有的騎著老虎，有的坐在寶葫蘆上。

1，坐在大象上兔爺，代表好運(yùn)。大象與吉祥諧音，大象本身也是吉祥的象征。2、坐虎兔爺，表示事業(yè)興旺，虎為百獸之王，統(tǒng)帥一切。所以騎虎難下兔爺象征著事業(yè)有成，人脈廣泛。3、麒麟兔爺，因麒麟吐書(shū)的典故而流傳，象征學(xué)識(shí)廣博，學(xué)業(yè)有成。4.坐牡丹兔爺代表坐鹿富貴兔爺代表健康長(zhǎng)壽。5、坐在葫蘆上兔爺，既象征福祿，又象征福祿，因?yàn)楹J和福祿是諧音，葫蘆在民間也是和平吉祥的化身。

1和北京兔爺是《封神演義》中的長(zhǎng)耳仙，所以較早的男妓形象是“金洞”。中國(guó)人有男祭灶，女祭月的習(xí)俗。但是，兔爺在早期，這是女人祭祀月星王時(shí)，為了防止孩子鬧事而送給孩子的玩具。北京、河北、山東有制作、供奉、展示的習(xí)俗兔爺。2.兔爺是北京漢族的傳統(tǒng)工藝品，屬于中秋節(jié)的兒童玩具。3.根據(jù)月宮有嫦娥玉兔的說(shuō)法，玉兔被進(jìn)一步藝術(shù)化、擬人化甚至神化，用泥巴做成各種形態(tài)的男妓。

明清以來(lái)，月宮玉兔逐漸脫離了月亮崇拜的附屬物，在祭月儀式中形成了獨(dú)立的形象，并逐漸豐富起來(lái)。男妓兼具神圣與世俗的特質(zhì)，集祭祀與游樂(lè)功能于一身。如今，男妓已經(jīng)成為北京最具代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。5.兔爺是泥做的。兔頭披甲，背上有旗，臉上有金泥，身上有畫(huà)，或坐或站，或騎猛獸，有兩只大耳朵。

兔爺是北京漢族的傳統(tǒng)工藝品，屬于中秋節(jié)的兒童玩具。根據(jù)月宮有嫦娥玉兔的說(shuō)法，玉兔被進(jìn)一步藝術(shù)化、擬人化甚至神化，用泥巴做成各種形態(tài)的男妓。北京的由來(lái)兔爺據(jù)說(shuō)兔爺?shù)男蜗髞?lái)自廣寒宮里的玉兔。據(jù)說(shuō)有一年，北京發(fā)生了瘟疫，嫦娥派身邊的玉兔來(lái)為她解救這些可憐的人，于是玉兔就變成了一個(gè)穿著便衣的姑娘，挨家挨戶敲門(mén)，可是人們看到她都很無(wú)奈，玉兔心想。

我突然明白了，通常只有參加葬禮的人才會(huì)穿白色的衣服?，F(xiàn)在家里還有重病的人。他們一定是怕倒霉，所以機(jī)智，比如她看到身旁的偶像穿了盔甲，就借過(guò)來(lái)給自己穿上。玉兔給病人吃了半個(gè)手掌大小的圓餅后，一刻鐘病人就脫胎換骨了。家里人把玉兔當(dāng)成了救命恩人，想盡自己最大的努力給玉兔送點(diǎn)東西，但它什么都不要，只說(shuō)想借幾件好看的衣服。后來(lái)，她到了一個(gè)地方，就換了一身裝束，打扮成攤販、算命先生、男人、男人。

兔爺什么事？“兔爺 er”是月宮里的玉兔，被做成玩具，是北京民間的老東西，也是吉祥物?！巴米印笔侵副慌税B(yǎng)的小白臉或者比較娘娘腔的男人。這兩者不是一回事。兔爺 son的誕生源于人們對(duì)月神的崇拜，關(guān)于月亮的傳說(shuō)產(chǎn)生了重要影響。月亮上兔子的傳說(shuō)最早始于春秋時(shí)期。這里有一個(gè)傳說(shuō)。有一年，北京突然爆發(fā)了一場(chǎng)瘟疫。幾乎家家都有病人，吃什么藥都不好。

玉兔變成了一個(gè)漂亮的女孩，來(lái)到了北京。她挨家挨戶走訪，治愈了許多病人。人們想給玉兔一些東西來(lái)感謝她。但是玉兔除了向別人借衣服，什么都不想。就這樣，玉兔到處變換裝束，時(shí)而打扮成賣油的，時(shí)而打扮成算命的，時(shí)而打扮成男人，時(shí)而打扮成女人。為了治療更多的病人，玉兔跑遍了北京。玉兔在北京消滅了瘟疫，回到了月宮。

男妓是北京當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)工藝品，屬于中秋節(jié)應(yīng)該時(shí)令的兒童玩具。1.常見(jiàn)的“男妓”通常是金盔金甲的武士，而且頭盔里插的只有一根雉雞羽毛。老北京有句話:“男妓的羽毛獨(dú)一無(wú)二，2. "《男妓》從單一的武將發(fā)展為《龍半坡》、《天水關(guān)》、《戰(zhàn)馬超》等整部武俠劇《男妓》，其服飾、道具均與舞臺(tái)相似。后來(lái)又出現(xiàn)了反映人們?nèi)粘Ｉ畹摹澳屑恕保缋戆l(fā)的“男妓”，拉車挑擔(dān)的“男妓”，等等。