福祿貝爾把天賦力量解釋為人和宇宙萬物普遍賦有的“神的本原”的體現(xiàn)。教育的目的就在于揭露潛存于人內(nèi)的“神的本原”。

福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童的內(nèi)在本能，尤其是活動本能因而對兒童的教育，不應(yīng)加以束縛、壓制，也不應(yīng)拔苗助長，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應(yīng)植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。

如此，蘊(yùn)含在人里面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現(xiàn)出來。

根據(jù)上述觀點，福祿貝爾認(rèn)為，游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時期最主要的活動，而知識的傳授只是附加的部分，穿插其中。幼兒園上課只需要用口語，不需要學(xué)習(xí)文字。而教師最主要的責(zé)任，是妥善地加以指導(dǎo)、設(shè)計各種游戲活動。

福祿貝爾相當(dāng)重視手工材料和教具的準(zhǔn)備，其中包括著名的恩物。他也重視環(huán)境的設(shè)置，主張幼兒園必須設(shè)置花壇、菜園、果園。

福祿貝爾認(rèn)為人類生命的發(fā)展，是由一點連續(xù)進(jìn)行，嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、成年、老年人類發(fā)展階段，連續(xù)由內(nèi)部進(jìn)行，彼此是有關(guān)連的。

福祿貝爾曾批評一般父母，說有的父母對青少年時期的兒女，要求他們的行為各方面要像青年。

福祿貝爾特別期望父母不要對自己的子女有如此錯誤的要求，生命的發(fā)展乃是連續(xù)性，如此的要求會妨礙他們未來的種種發(fā)展。福祿貝爾曾特別強(qiáng)調(diào)，對正常的兒童，不能從小就施予特殊的教育。