上世紀(jì)50年代美國(guó)現(xiàn)代主義衰落，逐漸形成后現(xiàn)代主義的文化思潮，60年代大眾藝術(shù)興起，后現(xiàn)代風(fēng)格不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味。在現(xiàn)代裝修潮流中，后現(xiàn)代主義風(fēng)格逐漸受到一些社會(huì)精英人士的青睞，下面小編就給大家講一講什么是后現(xiàn)代主義風(fēng)格以及后現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)是什么，一起來了解一下吧。

一、什么是后現(xiàn)代主義風(fēng)格

后現(xiàn)代主義風(fēng)格具有多元性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，是一種在形式上對(duì)現(xiàn)代主義進(jìn)行修正的設(shè)計(jì)思潮與理念。

后現(xiàn)代主義風(fēng)格裝修常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形的柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合在一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種溶感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、揉大眾與行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑形象與室內(nèi)環(huán)境。

二、后現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)

1、情感的設(shè)計(jì)

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)將詩意重新帶回我們的生活。后現(xiàn)代主義認(rèn)為，設(shè)計(jì)并不只是解決功能問題，還應(yīng)該考慮到人的情感問題。

這些設(shè)計(jì)應(yīng)該是非常有親和力的，即不是設(shè)計(jì)適應(yīng)人，也不是人適應(yīng)設(shè)計(jì)，而是二者之間親切、自由的對(duì)話。

2、隱喻的設(shè)計(jì)

夸張的裝飾幾乎是后現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一個(gè)最為典型的特征。后現(xiàn)代主義風(fēng)格主張采用裝飾手法來達(dá)到視覺上的豐富，提倡滿足人的心理需求。

后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格體現(xiàn)了對(duì)于文化的極大的包容性，這里即包括傳統(tǒng)文化，也包含現(xiàn)行的各種通俗文化。

3、人性化的設(shè)計(jì)

后現(xiàn)代主義風(fēng)格是對(duì)現(xiàn)代主義風(fēng)格所倡導(dǎo)的功能主義的一個(gè)豐富和超越，即將理性的、邏輯的功能發(fā)展為既有生理的功能，又有心理的功能的新功能主義。

即人們可以將東西放在他喜歡用的地方而不是應(yīng)該放的地方。比如，把電話放在辦公桌附近的窗前，接電話時(shí)可以順便看看窗外的風(fēng)景，放松一下心情，體貼而自由。

4、賣點(diǎn)的設(shè)計(jì)

換句話來說，就是后現(xiàn)代主義風(fēng)格是有市場(chǎng)的，也是應(yīng)市場(chǎng)要求而生的。后現(xiàn)代主義風(fēng)格當(dāng)60、70年代波普、朋克文化、迷幻藥文化以及女性主義興起時(shí)，市場(chǎng)就敏銳地感覺到了這個(gè)潛力巨大的市場(chǎng)。

于是，設(shè)計(jì)師們也對(duì)應(yīng)這群新人類標(biāo)新立異的生活方式而大膽地進(jìn)行各種后現(xiàn)代主義嘗試，使其設(shè)計(jì)突破功能主義的束縛而自由的發(fā)展。

5、輕松的生活

后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的通俗化特征將輕松愉快帶入日常生活，使每天的行動(dòng)不再嚴(yán)肅刻板，后現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)享樂高于一切，快樂是最重要的原則。

后現(xiàn)代設(shè)計(jì)中大量運(yùn)用夸張的色彩和造型，甚至是卡通形象，喚起我們關(guān)于童年的美好記憶，讓我們和我們的孩子一起再次感受童貞和無拘無束的快樂。

關(guān)于什么是后現(xiàn)代主義風(fēng)格以及后現(xiàn)代主義風(fēng)格的特點(diǎn)是什么，小編就簡(jiǎn)單地介紹到這里啦。由于后現(xiàn)代主義風(fēng)格來源于大洋彼岸，可能對(duì)于國(guó)人來說有點(diǎn)難以理解，但是作為一種裝修風(fēng)格來說，喜歡就好，你說呢?更多裝修資訊，歡迎關(guān)注南京裝修公司!