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正月二十的簡介_正月二十的風(fēng)俗_正月二十的文化內(nèi)涵

時(shí)間:2024-08-08 09:25:59 瀏覽量:

1 正月二十的文化內(nèi)涵

  每次一到正月二十,在廣東梅州、惠州等地,家家戶戶男女老少這日都放下手中的農(nóng)活,忙里偷閑,充分享受休閑的節(jié)日。正月二十被人們視為天穿日,它是休假日,不管家中貧富與否,必須在天穿日休息一天。

  農(nóng)歷的正月二十這一天,臨汾和洪洞的家家戶戶都有攤卷卷,吃卷卷的習(xí)俗,以祭祀倉官,晚間再把卷卷放在米糧倉內(nèi)和水缸中,名為“添倉”,人們還要焚香明燭,供奉神祖,祝賀今年仍要倉廩豐滿,流傳千年的傳說和習(xí)俗也寄托了人們對(duì)美好生活的期盼!從這些活動(dòng)上面,可以看出人們對(duì)這個(gè)節(jié)日的推崇。

  據(jù)古代詩歌載錄,天穿日煎粄“補(bǔ)天穿”的習(xí)俗早有描述。蘇軾有詩句“一枚煎粄補(bǔ)天穿”,正是描寫客家人過天穿日的情形。除了煎甜粄“補(bǔ)天穿”外,客家地區(qū)的農(nóng)村還有在甜粄或者煎丸上插針線的做法,這也是“補(bǔ)天穿”。

  雖然村民不在煎丸、甜板上插針線,但“天穿日”吃甜板、煎丸的習(xí)俗仍舊尚存??偠灾?,過天穿節(jié)日是客家人對(duì)新年的美好愿望。

  襄陽穿天節(jié)的主要意義是把一個(gè)美麗的傳說和一個(gè)美好的愿望轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。更是一個(gè)郊游踏青能遇上機(jī)緣巧合的吉祥日子。對(duì)于這個(gè)特殊的日子,人們?cè)絹碓郊哟髮?duì)它的傳承。

2 正月二十的風(fēng)俗

  對(duì)于正月二十,這是我國漢族地區(qū)過補(bǔ)天穿節(jié)的習(xí)俗相近,但時(shí)間上頗有差異。今天我們來看看這個(gè)節(jié)日有哪些風(fēng)俗活動(dòng)?

  在傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣之中,“雨水”多在農(nóng)歷正月十九到二十幾的時(shí)間內(nèi),因傳統(tǒng)的補(bǔ)天穿節(jié)和這個(gè)“雨水”相關(guān),故全國各地漢族地區(qū)的補(bǔ)天穿均在這段時(shí)間內(nèi)。

  從全國的范圍上看,天穿節(jié)具體時(shí)間各地不一:廣東多在正月十九,江浙一帶多在正月二十三、四,而陜西一帶是在正月二十?;葜菀彩钦露群蜁x代王嘉在《拾遺記》里的記錄相同,又與千里之外的陜西等地相同,這之間的一種巧合實(shí)際是在表述了一種淵源上的關(guān)系,惠州在這個(gè)時(shí)間過天穿節(jié)主要是惠州的本地話區(qū)域,實(shí)際在印證了惠州話居民的“老客家”身份。

  “二十日天穿,二十一日地穿”。天穿日與雨水相近,漢族民間為祈禱蒼天保佑“雨水之日,屋無穿漏”,每逢天穿節(jié)便用紅絲線系上煎餅,將其擲于屋頂上方,寓意為“補(bǔ)天漏”或“補(bǔ)天穿”。有祈風(fēng)調(diào)雨順之意,也是對(duì)女媧補(bǔ)天的一種效仿。有些地方在此日還將煎餅撕成小塊,

  在這個(gè)時(shí)候,春卷這種美食就再次出現(xiàn)在人們眼前。在我國,春卷有著悠久的歷史,北方人也稱為"春餅"。春卷是用上白面粉加少許水和鹽拌揉捏,放在平底鍋中攤烙成圓形皮子,然后將制好的餡心(肉末、豆沙、菜豬油)攤放在皮子上,將兩頭折起,卷成長卷下油鍋炸成金黃色即可。春卷皮薄酥脆、餡心香軟,別具風(fēng)味,是春季的時(shí)令佳品。

3 正月二十的簡介

  正月二十是什么節(jié)日么?在黃歷上看我們發(fā)現(xiàn)它是天穿節(jié),中國傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日時(shí)間各地略有差異,有正月初七、十九、二十、二十三日不定。

  傳說這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念女媧補(bǔ)天拯救人類的紀(jì)念日,典籍和口傳中都有女媧撮土造人和煉石補(bǔ)天的傳說。女媧被奉為人類的始祖。女媧“不彰其功,不揚(yáng)其聲,隱真人之道”,備受民間敬仰。

  正月二十也是古代人們期盼萬物欣榮、風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收和安樂和平的節(jié)日。在中國民俗節(jié)日中,唯一由家庭主婦擔(dān)綱祭祀的民俗節(jié)日,體現(xiàn)了古代女性在家庭生活中的重要性。

  補(bǔ)天穿節(jié)是我國漢族地區(qū)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日。在這一天中人們習(xí)慣煎薄餅放置露天祭拜上蒼,又將薄餅扔到屋頂,謂之“補(bǔ)天”。今天這個(gè)節(jié)日在許多地方都銷聲匿跡,但惠州、尤其是惠州本地話區(qū)域,至今仍保留著這一節(jié)俗。在他們身上,我們可以看到傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的大融合。

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