秦瓊敬德門(mén)神傳說(shuō),神茶郁壘傳說(shuō)中把守門(mén)戶之神．最早的門(mén)神為神茶、郁壘。門(mén)神,門(mén)神為什么叫門(mén)神門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)，神荼、郁壘雖神通廣大，但終歸是傳說(shuō)中的神明，門(mén)神源于古代神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)，一片桃樹(shù)林里住著神荼、郁壘兄弟二人，從后，還出現(xiàn)文官門(mén)神和祈福門(mén)神等。

傳說(shuō)唐王李世民經(jīng)過(guò)玄武門(mén)之變登基稱帝后，經(jīng)常做噩夢(mèng)。夢(mèng)見(jiàn)哥哥弟弟帶著妖魔鬼怪來(lái)殺他，讓他害怕得夜間難入眠，于是讓手下兩員大將秦叔寶尉遲恭手持兵器，站門(mén)前站崗，如此便能夠安然入睡。兩員大將后來(lái)雙雙病倒，李世民心疼他們太辛苦，便命人畫(huà)他們的形象在紙上，貼到門(mén)上用以震懾妖魔鬼怪。這就是門(mén)神由來(lái)。傳說(shuō)唐王李世民經(jīng)過(guò)玄武門(mén)之變登基稱后，經(jīng)常做噩夢(mèng)。

民間崇拜中把守門(mén)戶、驅(qū)鬼鎮(zhèn)妖的家神。門(mén)神源于古代神話傳說(shuō)，遠(yuǎn)古時(shí)，一片桃樹(shù)林里住著神荼、郁壘兄弟二人。他倆力大無(wú)比，專(zhuān)門(mén)捉拿害人的惡鬼，所以鬼怪最怕他們。于是人們用桃木雕成二神的樣子，春節(jié)時(shí)掛于門(mén)上，使惡鬼懼而遠(yuǎn)之，以保全家平安。后來(lái)，人們嫌刻桃人太麻煩，就改用桃木板，在上面畫(huà)上他倆的像或?qū)懮纤麄兊拿?，掛在門(mén)上。神荼、郁壘雖神通廣大，但終歸是傳說(shuō)中的神明。

漢朝出現(xiàn)以著名勇士為門(mén)神的圖像。至唐朝，出現(xiàn)了兩位著名的武將門(mén)神開(kāi)國(guó)元?jiǎng)浊丨偅ㄇ厥鍖殻┖臀具t恭。這兩位門(mén)神在民間流傳最廣、影響最深遠(yuǎn)，至今興盛不衰。后來(lái)，武將門(mén)神愈來(lái)愈多，有趙云、馬超，孫臏、龐涓、黃三太、楊香武、孟良、焦贊等。從后，還出現(xiàn)文官門(mén)神和祈福門(mén)神等。至此，門(mén)神已成為具驅(qū)邪魔、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等多功能保護(hù)神。

起源門(mén)神源於遠(yuǎn)古時(shí)期的庶物崇拜，殷代天子祭五祀，門(mén)既為其一，周代祭五祀於宮“門(mén)”每日每時(shí)必經(jīng)之處，自然加以重視，祭祀，對(duì)於門(mén)神以形像化及人格化。漢有三位，一位是成慶，另二位是神茶及郁壘。神茶郁壘傳說(shuō)中把守門(mén)戶之神．最早的門(mén)神為神茶、郁壘。王充《論衡·訂鬼》引《山海經(jīng)》：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。

”唐有三位，二位是秦叔寶和尉遲恭，另一位是鐘馗。唐朝門(mén)神的故事：1.秦叔寶和尉遲恭相傳俓河龍王因?yàn)椴盍诵杏甑臅r(shí)辰和下雨的雨量，而犯了天條，知悉將被唐太宗的宰相魏徵所斬，於是向太宗求救。太宗乃計(jì)請(qǐng)魏徵前來(lái)下棋，以耽誤監(jiān)斬時(shí)辰，不料到了午時(shí)三刻，魏徵就在棋桌上睡著了，唐太宗以為如此龍王就可免於被斬，豈知魏徵就在夢(mèng)中斬了俓河龍王的頭。

大家都喜歡把古時(shí)的忠義之士作為門(mén)神門(mén)神是我國(guó)民間貼在門(mén)上的神像，貼門(mén)神風(fēng)俗的基本意圖是渴望擺脫災(zāi)難，得到幸福。門(mén)神源于遠(yuǎn)古時(shí)期的庶物崇拜。據(jù)查考，我國(guó)周代就有門(mén)神，但那時(shí)的門(mén)神還無(wú)名無(wú)姓。門(mén)神在漢朝時(shí)有三位，一位是成慶，另二位是神荼及郁壘，至唐有了秦叔寶、尉遲恭二門(mén)神。宋元之后，民間的門(mén)神多得不可勝數(shù)。直到今天，春節(jié)貼門(mén)神畫(huà)的風(fēng)俗依然存在。

關(guān)于秦瓊、敬德成為門(mén)神有個(gè)傳說(shuō)：李世民為了爭(zhēng)皇位，在玄武門(mén)殺死兄弟二人，住進(jìn)皇宮以后，經(jīng)常做惡夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)他兩個(gè)兄弟變成惡鬼來(lái)找他索命，終日心神不定。太宗有兩位將軍，一個(gè)是勇猛無(wú)比的尉遲敬德，一個(gè)是每戰(zhàn)必勝的秦叔寶。二將軍自愿戎裝守門(mén)，李世民這才安心?？墒?，只要他倆一離開(kāi)，李世民馬上就會(huì)犯病。魏征叫畫(huà)匠把秦瓊、尉遲恭的像畫(huà)下來(lái)，貼于門(mén)上，李世民從此再不做惡夢(mèng)了。

最開(kāi)始貼的是神荼、郁壘二人。到元代以后，民間所貼的門(mén)神演變，，新增的秦叔寶、尉遲恭二人作為武門(mén)神普及最廣。將秦叔寶、尉遲恭二人轉(zhuǎn)型為門(mén)神是源于《西游記》和《隋唐演義》兩部小說(shuō)。《隋唐演義》里的故事:唐太宗李世民成就帝業(yè)其間殺人無(wú)數(shù)，既位后夜間多做惡夢(mèng)，李世民召眾將群臣商議，讓秦瓊與尉遲恭二人每夜披甲持械守衛(wèi)門(mén)于宮門(mén)兩旁。

擴(kuò)展資料：神荼與郁壘是上古傳說(shuō)能制伏惡鬼的兩位神人，畫(huà)像丑怪兇狠。相傳遠(yuǎn)古時(shí)候，神荼與郁壘為一對(duì)兄弟，兄弟倆都擅長(zhǎng)捉鬼，如有惡鬼出來(lái)騷擾百姓，神荼與郁壘倆便將其擒伏，并將其捆綁喂老虎。后來(lái)人們?yōu)榱蓑?qū)兇，若在門(mén)上畫(huà)神荼、郁壘及老虎的像，亦有驅(qū)鬼避邪之效果，而流傳至今。左扇門(mén)上叫神荼，右扇門(mén)上叫郁壘，民間稱他們?yōu)殚T(mén)神。

秦瓊、敬德當(dāng)門(mén)神的由來(lái)1、一種是《西游記》所載：涇河龍王命犯天條，該由唐相魏征處斬。涇河龍王托夢(mèng)求救于李世民，李世民留魏征下棋，卻不料魏征下棋時(shí)打了一個(gè)盹，就已“夢(mèng)斬龍王”。涇河龍王由此怪罪于李世民，夜夜糾纏不休。李世民只好召秦瓊、敬德于床前守衛(wèi)，自此得以安寢。2、另?yè)?jù)《隋唐演義》記載：有一階段唐太宗李世民情緒很不好，晚上睡覺(jué)常常聽(tīng)到臥室外邊拋磚擲瓦，鬼魅呼叫，弄得后宮夜夜不寧。

大將秦瓊說(shuō)：“臣戎馬一生，殺敵如切瓜，收尸如聚蟻，何懼鬼魅?臣愿同敬德披堅(jiān)執(zhí)銳，把守宮門(mén)”。李世民同意。當(dāng)夜果然無(wú)事。自此以后，便讓二將夜夜守衛(wèi)。后來(lái)李世民念及他們徹夜辛苦，于是吩咐畫(huà)師，繪二將軍真容貼到門(mén)上。以畫(huà)代人，倒也頂事，邪祟自息。民間沿襲，遂成為門(mén)神。民間舊俗逢除夕，將《秦瓊敬德》貼在臨街大門(mén)上，用以避邪驅(qū)災(zāi)，納福迎祥，保佑合家平安。

門(mén)神，即司門(mén)守衛(wèi)之神，是農(nóng)歷新年貼于門(mén)上的一種畫(huà)類(lèi)。作為民間信仰的守衛(wèi)門(mén)戶的神靈，人們將其神像貼于門(mén)上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是中國(guó)民間深受人們歡迎的守護(hù)神，按照傳統(tǒng)習(xí)俗，每到春節(jié)前夕，家家戶戶便忙碌起來(lái)寫(xiě)揮春貼對(duì)聯(lián)和門(mén)神，祈福來(lái)年。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門(mén)”的活動(dòng)，而且是極為重要的一項(xiàng)典禮。