行以致遠(yuǎn)

學(xué)無(wú)止境指學(xué)習(xí)是沒(méi)有盡頭的，激勵(lì)人們奮進(jìn)。它的出處是清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》：“理無(wú)專(zhuān)在，而學(xué)無(wú)止境也，然則問(wèn)可少耶？”。

學(xué)無(wú)止境也下一句是：然則問(wèn)可少耶？意思是：學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，那么，“問(wèn)”可以少得了嗎？

文章段落摘自清朝散文家劉開(kāi)的《問(wèn)說(shuō)》，原文如下：

君子之學(xué)必好問(wèn)。問(wèn)與學(xué)，相輔而行者也。非學(xué)無(wú)以致疑，非問(wèn)無(wú)以廣識(shí)；好學(xué)而不勤問(wèn)，非真能好學(xué)者也。理明矣，而或不達(dá)于事；識(shí)其大矣，而或不知其細(xì)，舍問(wèn)，其奚決焉？

賢于己者，問(wèn)焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問(wèn)焉以求一得，所謂“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡”也。等于己者，問(wèn)焉以資切磋，所謂交相問(wèn)難(nàn)，審問(wèn)而明辨之也?！稌?shū)》不云乎？“好問(wèn)則裕。

”孟子論：“求放心”，而并稱(chēng)曰“學(xué)問(wèn)之道”，學(xué)即繼以問(wèn)也。子思言“尊德性”，而歸于“道問(wèn)學(xué)”，問(wèn)且先于學(xué)也。

下一句是學(xué)海無(wú)涯苦作舟。