雨果對(duì)圓明園的評(píng)價(jià)： 在地球上的一個(gè)角落里，有一個(gè)神奇的世界，這個(gè)世界就叫做夏宮。奠定藝術(shù)的基礎(chǔ)的是這樣兩種因素，即產(chǎn)生出歐洲藝術(shù)的理性與產(chǎn)生出東方藝術(shù)的想象。在以想象為主的藝術(shù)里，夏宮就相當(dāng)于以理性為主的藝術(shù)中的帕特農(nóng)神殿。 凡是人民——幾乎是神奇的人民的想象所能創(chuàng)造出來(lái)的一切，都在夏宮身上得到體現(xiàn)。帕特農(nóng)神殿是世上極為罕有的、獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)造物，然而夏宮卻是根據(jù)想象拓制出來(lái)的一個(gè)碩大的模型，而且也只有根據(jù)想象才能拓制出這樣的模型。 只管去想象那是一座令人神往的，如同月宮的城堡一樣的建筑。夏宮就是這樣的一座建筑。您盡可以用云石、玉石、青銅和陶瓷來(lái)創(chuàng)造您的想象；您盡可以用云松來(lái)作它的建筑材料；您盡可以在想象中拿最最珍貴的寶物，用華麗無(wú)比的名綢來(lái)裝飾它。擴(kuò)展資料： 雨果的那封《致巴特勒上尉的信》了！這封信擲地有聲，完全代表人類良知，表達(dá)了世界人民正義的聲音，不僅具有歷史和政治價(jià)值，而且還具有文學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)史價(jià)值。 這封信首次以世界的眼光，指出圓明園在人類藝術(shù)中的崇高地位，把作為以想象為美學(xué)風(fēng)范的東方藝術(shù)的精華，而與以理想為美學(xué)風(fēng)范的西方藝術(shù)的瑰寶——巴特農(nóng)神廟相提并論。 雨果以漂亮的辭采盡情贊美了圓明園的高超藝術(shù)和豐富的收藏，他甚至認(rèn)為：“我們所有大教堂的所有珍寶加在一起，也抵不上東方這座了不起的富麗堂皇的博物館?！痹诖饲疤嵯?，雨果強(qiáng)烈指出，英法聯(lián)軍對(duì)圓明園的搶劫和焚燒完全是強(qiáng)盜行為。 無(wú)情揭露了這些向來(lái)以“文明”自居的歐洲人實(shí)際上所干的比他們鄙薄的“野蠻人”還要野蠻。在這番嚴(yán)厲的譴責(zé)聲中，雨果還向我們曝光了兩個(gè)有名有姓的搶劫文物的“典型人物”——父子額爾金。 19世紀(jì)初，額爾金借出使君士坦丁堡的機(jī)會(huì)，不擇手段地求得殖民當(dāng)局奧斯曼帝國(guó)（現(xiàn)土耳其）的準(zhǔn)許，拆下了巴特農(nóng)神廟檐壁上的大量浮雕運(yùn)回英國(guó)?，F(xiàn)在額爾金的兒子額爾金作為英法聯(lián)軍司令在圓明園所干的比他老子有過(guò)之而無(wú)不及！ 參考資料來(lái)源：人民網(wǎng)—雨果關(guān)于圓明園的一封信。