《甲申三百年祭》，郭沫若作品。1944年3月10日脫稿，全文近16000字，3月19日至22日，重慶《新華日?qǐng)?bào)》全文連載，后來(lái)延安的《解放日?qǐng)?bào)》亦有轉(zhuǎn)載。書中指出，起義軍首領(lǐng)入北京后，“似乎都沉淪進(jìn)了過(guò)分的陶醉里去了”，“紛紛然，昏昏然，大家都象以為天下就已經(jīng)太平了的一樣”，最后在通山縣九宮山遭地主武裝殺害。目的在以借由李自成的失敗，要求中國(guó)***高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)記取歷史教訓(xùn)，不能重蹈李自成覆轍。

前事不忘，后事之師

評(píng)《甲申三百年祭》

中國(guó)歷代王朝更替，總是有很多的政治、社會(huì)、文化等原因。以史為鑒，可以知興替；郭老1944年寫的《甲申三百年祭》回顧了明朝的滅亡和李自成的失敗，也從中再次驗(yàn)證了“民心乃固邦之本”的歷史論斷。對(duì)于《甲申三百年祭》，我覺(jué)得有三個(gè)人值得祭奠。

一來(lái)祭奠崇禎皇帝。

崇禎即明思宗朱由檢，明光宗朱常洛第五子，明熹宗朱由校弟。于公元1622年被冊(cè)封為信王。明熹宗于公元1627年8月病故后，由于沒(méi)有子嗣，他受遺命于同月丁巳日繼承皇位。次年改年號(hào)“崇禎”。1627－1644在位。在位17年，李自成造反軍攻破北京后自縊，終年34歲，葬于思陵。

崇禎是一位年輕有為的皇帝，他有兩件功績(jī)值得提一下：一是鏟除魏忠賢，二是收復(fù)全遼。在之爭(zhēng)上，以勤政愛仁博得了后世的同情，但是還是未能挽救大明。從結(jié)果上看，他是個(gè)悲劇，因?yàn)榇竺鞒臏缤鍪峭醭嗄赀z留下來(lái)的民心盡失，加上天災(zāi)人禍造成的。但從修為上說(shuō)，崇禎并不是沒(méi)有挽回的余地，比如他在任之初，國(guó)家還算比較安定，可是后來(lái)他聽信讒言，重用親信，又喜歡***。民心不得，社稷就無(wú)法安定，天朝就要換主人，這是中國(guó)歷代王朝更替的基本原則。

二來(lái)祭奠李自成。

李自成是《甲申三百年祭》書中的主角，原名鴻基。稱帝時(shí)以李繼遷為太祖。大凡開國(guó)奠基者的開國(guó)之路都比較坎坷，但是他們有堅(jiān)韌的毅力、非凡的能力，和自己的部下稱兄道弟，用一份感情和感召力凝聚群體，最終取得了天下；而取得天下以后的秉性卻幾乎是一下子發(fā)生大轉(zhuǎn)彎的改變：要么開始?xì)⒅伊肌渫?，要么開始醉三宮，不理朝政，要么開始征收賦稅供己娛樂(lè)。

***說(shuō)：當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)有兩個(gè)主要任務(wù)，一是出主意，二是用干部。李自成毀在了第二條上，按郭老的意見，牛金星、劉宗敏為李自成打江山立下了汗馬功勞，但是他們打下江山后的行為直接影響了吳三桂的反戈，導(dǎo)致了大順朝的頃刻滅亡。那么李自成在用干部上是不是就有很大的責(zé)任呢？首先是選人用人的時(shí)候就沒(méi)有考慮到德才兼?zhèn)?，李巖、宋獻(xiàn)策這些人不張揚(yáng)，且容易克制自己，但卻沒(méi)有得到李自成的重用。親小人，遠(yuǎn)賢臣，所以國(guó)家社稷就慢慢（或者快速）走向了滅亡。

李自成的起家，是因?yàn)樯鐣?huì)的動(dòng)蕩，天災(zāi)的橫行，他把握住機(jī)會(huì)并且取得了階段性的成功。但最終，還是因?yàn)樽约簜€(gè)性上的缺陷導(dǎo)致了一生辛苦的荒廢，令人可惜，但是換在整個(gè)封建王朝的角度上看，他又是一個(gè)必然：你忠于社會(huì)、忠于人民的時(shí)候，人民就會(huì)相信你，把他們的命運(yùn)交給你；當(dāng)你背叛人民，或者忤逆民意的時(shí)候，人民總會(huì)把你趕下臺(tái)來(lái)的。

三來(lái)祭奠李巖，中國(guó)歷代不少忠臣良將，為國(guó)家披肝瀝膽，死而后已，他們是國(guó)家真正的脊梁。但是很多忠良都很難帶著榮譽(yù)終老以上呢個(gè)，一部分甚至都被陷于“莫須有”的罪名后含冤而死，李巖也是這樣的人物，他不僅舉家投靠了李自成，還給李自成推薦了牛金星、劉宗敏為他打江山，在李自成社稷危機(jī)的時(shí)候還回到河南為他召集民眾，希望力挽狂瀾，可惜的是李自成沒(méi)給他機(jī)會(huì)，歷史也就沒(méi)有給李自成重新修改自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。

忠臣慘死的現(xiàn)象在封建王朝的歷史中屢見不鮮，給我們的反思就是人治體制下人才的生存無(wú)法得到保證。天子代天行使天道，有絕對(duì)的權(quán)威，但是他們?cè)谟萌朔矫鎱s無(wú)法保證從一而終的理智：在國(guó)家危急、面臨內(nèi)部外界威脅的時(shí)候，君主們總會(huì)授權(quán)于忠良，讓他們?yōu)閲?guó)立功、除暴安良；而在太平盛世時(shí)，這些國(guó)家的棟梁們卻甚至不如君主旁邊的一個(gè)小廝。

忠良是國(guó)家的脊梁，民族的希望。時(shí)代發(fā)展到如今，人才仍是國(guó)家、企業(yè)發(fā)展的中堅(jiān)力量，如何珍惜人才、愛護(hù)人才，為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境仍是每個(gè)國(guó)家、企業(yè)思考的重要問(wèn)題。而國(guó)家、企業(yè)作為一個(gè)組織形態(tài)的發(fā)展，如何保持基業(yè)長(zhǎng)青甚至是持續(xù)進(jìn)步同樣是每位成員特別是領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題的。

用歷史的教訓(xùn)來(lái)警戒我們，用現(xiàn)實(shí)的思考發(fā)展我們。