這個(gè)問(wèn)題并不清楚具體是指亞瑟阿倫所提出的哪些問(wèn)題需要解析。

如果是指《亞瑟阿倫三十六問(wèn)》這本書的話，那么可以明確結(jié)論為這本書提出的36個(gè)問(wèn)題涉及到人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，包括歷史、哲學(xué)、宗教、政治等等，對(duì)于理解人類社會(huì)現(xiàn)狀和未來(lái)趨勢(shì)有一定幫助。

原因是這36個(gè)問(wèn)題涉及到的領(lǐng)域廣泛，從而能夠較全面地反映出人類社會(huì)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向，具有一定的思想啟迪和指導(dǎo)作用。

內(nèi)容延伸可以進(jìn)一步探討這些問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和歷史背景，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的影響和啟示。

同時(shí)，這些問(wèn)題也可以促使我們思考和探索更深層次的人類價(jià)值和意義，對(duì)于人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展有著重要意義。

亞瑟阿倫三十六問(wèn)是一個(gè)古代的占卜系統(tǒng)，據(jù)信可以預(yù)測(cè)未來(lái)、揭示命運(yùn)等等。

但是，這種占卜方式并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，所以不具備預(yù)測(cè)未來(lái)的能力。

另外，很多人會(huì)在追尋亞瑟阿倫三十六問(wèn)的過(guò)程中陷入迷信，盲目追求所謂的命運(yùn)，而完全忽略自己的實(shí)際行動(dòng)。

因此，我們不應(yīng)該盲目相信亞瑟阿倫三十六問(wèn)的準(zhǔn)確性，應(yīng)該理性看待自己的命運(yùn)，注重自己的行動(dòng)和努力，才能真正改變自己的未來(lái)。

科學(xué)的預(yù)測(cè)未來(lái)方法應(yīng)該是基于客觀事實(shí)、數(shù)據(jù)和趨勢(shì)的分析，而不是依靠占卜或者迷信。

如果我們想要預(yù)測(cè)未來(lái)，應(yīng)該去學(xué)習(xí)相關(guān)的技能和知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)和眼界，把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想。

亞瑟阿倫的36問(wèn)，網(wǎng)上很容易找到其內(nèi)容，但是卻沒(méi)有看到過(guò)任何一篇“解析”。想來(lái)，是人們“神話”了這36問(wèn)，無(wú)人試圖去“看穿”這位心理學(xué)家的“出題”心理。

時(shí)間回到1997，他的實(shí)驗(yàn)的目的，是尋找一種讓陌生人變得親密的方法。45分鐘，36個(gè)問(wèn)題，然后看效果。目的并不是確認(rèn)或者尋找“讓人愛(ài)上”的“標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題”、“標(biāo)準(zhǔn)互動(dòng)”。做個(gè)假設(shè)，假定人類間真的存在這樣的“標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)卷”，那么從千千萬(wàn)萬(wàn)的問(wèn)題中，確定這36個(gè)，請(qǐng)問(wèn)要做多少組實(shí)驗(yàn)？這壓根是不可能完成的任務(wù)，就算給他用上兩百年的時(shí)間。而且，壓根也不會(huì)存在，畢竟不同地方的人所受文化不同。所以，不必神話它們。

但是對(duì)于普通的小白來(lái)說(shuō)，的確這36問(wèn)的問(wèn)題內(nèi)容，是相當(dāng)“別有用心”的。即使對(duì)于一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的心理從業(yè)者來(lái)說(shuō)，也是很難掌握的，因?yàn)樗婕暗母采w面實(shí)在是太廣，同時(shí)且需要從大量臨床上總結(jié)得來(lái)的非常靈活的提問(wèn)技巧。下面就開(kāi)始我們的“暴力拆解”。

問(wèn)題一：假如可以選擇世界上任何人，你希望邀請(qǐng)誰(shuí)共進(jìn)晚餐？

人是社會(huì)關(guān)系的總和。這個(gè)希望的誰(shuí)，并不實(shí)指人，而是那個(gè)誰(shuí)的特征或符號(hào)，也相當(dāng)于個(gè)體認(rèn)為的關(guān)系網(wǎng)中的重要“結(jié)點(diǎn)”，它代表了動(dòng)力、匱乏、遺憾、失敗、加強(qiáng)等。共進(jìn)晚餐，不是指真的吃飯的事件，而是一個(gè)帶有“儀式性”、“符號(hào)性”、"投射性”的意象，代表的是重要的需要參與和投入的連接。那么整句話的翻譯是：你想對(duì)什么進(jìn)行連接？

拉近親密原因：當(dāng)我們探討“連接”的時(shí)候，參與的雙方就在連接，圍繞著某個(gè)“連接”的“連接”，就好比兩個(gè)相對(duì)不熟悉的人，更容易引起探討共同熟悉的第三個(gè)人作為話題從而拉近距離那樣。