“茗”的基本意思是：

1. 茶樹的嫩芽。

2. 茶 ：香～。品～?！?。煮～。

3. 古同“酩”，酩酊。

“茗”用在名字中應(yīng)該是希望孩子能像茶一樣做一個有品位的人。

部首：艸

筆畫：9

組詞：

杯茗之敬[ bēi míng zhī jìng ]：請人飲宴的謙辭。

烹茗[ pēng míng ]：煮茶或沏茶。

試茗[ shì míng ]：品茶；飲茶。

山茗[ shān míng ]：山中產(chǎn)的茶葉。

茗雪[ míng xuě ]：呈青白色的茶。

茗鐺[ míng chēng ]即茶鐺。

“茗”就是茶，或者說好茶。（茶分嫩芽和老葉，嫩芽即好茶）品茗，即品茶。

舍得二字，是我們比較常見的一個詞，追本溯源可以到達易經(jīng)，綿延至今，為智者喜愛

字面上看很容易明白，有舍才有得啊，針對一些常見的人的低級品質(zhì)，不勞而獲，好逸惡勞，等等，舍得二字具有了警示的意思

小舍小得，大舍大得，也能舉出些案例出來，證明某些人的偉大格局，因此，舍得二字又帶上了勵志的雞湯味

但是，舍得二字綿延兩千年，進入人生哲思的最高殿堂，讓我們深悟不透的力量其實根本不在于上述，那些膚淺世俗的功利層面

舍得，是一種高維智慧的表現(xiàn)，在于，舍與得不是相對關(guān)系，而是一體兩面的關(guān)系

也就是，舍即是得，得即是舍，舍得二字的差別，只是從不同方向?qū)σ环N體驗狀態(tài)的描述而已

那舍得一體是什么狀態(tài)呢，其實，老子講過一句話，給予他人己越多

即指出了舍等于得

原文如下《老子》八十一章圣人無積

既以為人，已愈有，既以予人矣，已愈多

故天之道，利而不害，圣人之道，為而弗爭

這就有點燒腦，超越大眾的日常感知和所謂常識了

當然當然，約定俗成的世俗成見里沒有智慧

那么，老子的話是什么意思呢，其實，說來更為基礎(chǔ)與簡單，萬物同源，萬法歸一，人我無別，本自同根生

這就是真相

人我有別，利害相生，只是源自分別心而呈現(xiàn)的表象

用我原創(chuàng)的信用維度觀來解說則一目了然

我們每個人都是一個社會存在，是復(fù)雜的社會關(guān)系的聚合站，我們個人的心念能量得以在較大的社會生存空間中自由往來時，我們獲得較多的快樂與幸福感

你的每一份付出，都是在與他人搭建關(guān)系，有效的付出越多，即得到他人的認同與接納，有效的關(guān)系建構(gòu)就越大，你就得到越大的生存空間，并擁有越大的自由度。