（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要堅持實踐第一的觀點，在實踐中檢驗和發(fā)展認(rèn)識。

（2）認(rèn)識對實踐具有反作用，要重視認(rèn)識的反作用，特別是科學(xué)理論對實踐的巨大指導(dǎo)作用，堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。

（3）真理是主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及規(guī)律的正確認(rèn)識，真理是客觀的，要堅持真理面前人人平等。

（4）真理的條件性和具體性，要發(fā)展真理，正確對待真理。

（5）認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

哲學(xué)所講的認(rèn)識論的主要內(nèi)容:認(rèn)識的真理標(biāo)準(zhǔn)等問題。

唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀存在，堅持從意識到物質(zhì)的認(rèn)識路線。不可知論否認(rèn)客觀世界可以被認(rèn)識。

唯物主義認(rèn)識論堅持從物質(zhì)到意識的認(rèn)識路線，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識是人對客觀實在的反映，申明世界是可以認(rèn)識的。

辯證唯物主義的認(rèn)識論則進(jìn)一步把實踐作為認(rèn)識的基礎(chǔ)，把辯證法運(yùn)用于認(rèn)識論，認(rèn)識的前提和基礎(chǔ)，認(rèn)識發(fā)生，認(rèn)為物質(zhì)世界是客觀實在、發(fā)展的過程及其規(guī)律。又稱知識論探討人類認(rèn)識的本質(zhì)、結(jié)構(gòu)，認(rèn)識與客觀實在的關(guān)系。