涵養(yǎng)，是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。語出 宋 朱熹《答徐子融書》之四：“就平易明白切實處玩索涵養(yǎng)，使心地虛明。”

宋 羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：“言少不更事之人，無所涵養(yǎng)，而驟膺拔擢，以當(dāng)重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也。”

涵養(yǎng)說起來就大有學(xué)問，看清一個人最重要的就是涵養(yǎng)，涵養(yǎng)好不好就看你處事方式，待人，接物，對人，話語中是否老帶有敵意，比如說有人約你吃飯，你不想去就委婉的拒絕或者說下次我請你，而不是很直白的告訴別人，不去沒空，這樣就會讓人覺得你很沒涵養(yǎng)，脾氣特差

涵養(yǎng)，是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。語出 宋 朱熹《答徐子融書》之四：“就平易明白切實處玩索涵養(yǎng)，使心地虛明?！彼?羅大經(jīng)《鶴林玉露》卷一：“言少不更事之人，無所涵養(yǎng)，而驟膺拔擢，以當(dāng)重任，力綿才腐，凜凜危亡而曾不知畏也?！?/p>

做人涵養(yǎng)：

1、不要自視清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)當(dāng)別人把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己不要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),當(dāng)別人不把你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)時，自己一定要把自己當(dāng)領(lǐng)導(dǎo).權(quán)力是一時的，金錢是身外的身體是自己的，做人是長久的。

2、不要盲目承諾

言而有信種下行動就會收獲習(xí)慣種下習(xí)慣便會收獲性格種下性格便會收獲命運(yùn)——習(xí)慣造就一個人。

3、不要輕易求人

把自己當(dāng)別人——減少痛苦、平淡狂喜把別人當(dāng)自己——同情不幸，理解需要把別人當(dāng)別人——尊重獨(dú)立性，不侵犯他人把自己當(dāng)自己——珍惜自己，快樂生活能夠認(rèn)識別人是一種智慧，能夠被別人認(rèn)識是一種幸福，能夠自己認(rèn)識自己是圣者賢人。

4、不要強(qiáng)加于人

人本是人，不必刻意去做人世本是世，無須精心去處世人生三種境界：看山是山，看水是水——人之初看山不是山，看水不是水——人到中年看山還是山，看水還是水——回歸自然。

5、不要取笑別人

損害他人人格，快樂一時，傷害一生生命的整體是相互依存的，世界上每一樣?xùn)|西都依賴其它另一樣?xùn)|西，學(xué)會感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的養(yǎng)育，感恩社會的安定，感恩食之香甜，感恩衣之溫暖，感恩花草魚蟲，感恩苦難逆境。

6、不要亂發(fā)脾氣

一傷身體，二傷感情人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意自己戀戀不舍，而別人早就是去意已決人生應(yīng)看三座山：井岡山普陀山八寶山退一步海闊天空，忍一事風(fēng)平浪靜牢騷太多防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量。

7、不要信口開河

言多必失，沉默是金傾聽是一種智慧、一種修養(yǎng)、一種尊重、一種心靈的溝通平靜是一種心態(tài)、一種成熟。

8、不要小看儀表

撒播美麗，收獲幸福儀表是一種心情，儀表是一種力量在自己審視美的同時，讓別人欣賞美心靈瑜伽——調(diào)適、修煉、超越.

9、不要封閉自己

幫助人是一種崇高，理解人是一種豁達(dá)，原諒人是一種美德，服務(wù)人是一種快。樂月圓是詩，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺負(fù)老實人

同情弱者是一種品德、一種境界、一種和諧心理健康，才能身體健康人有一分器量，便多一分氣質(zhì)人有一分氣質(zhì)，便多一分人緣人有一分人緣，便多一分

涵養(yǎng)：是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。

大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)?！酒匆簟縖 hán yǎng ]

【出處】茅盾 《子夜》十六：“ 仲翁 ，佩服你，真有涵養(yǎng)！不是貴廠的工人在外邊請愿么？”

【例子】我們確實有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

【近義詞】修養(yǎng)、素質(zhì)、教養(yǎng)

【反義詞】膚淺、淺薄

涵養(yǎng)：與生俱在，先天而來。有些人雖然文化程度不高，甚至沒有受過什么教育，但先天的氣質(zhì)表現(xiàn)出一種不俗的涵養(yǎng)，這是先天帶來的，后天很難效仿。

或許不少人會覺得，一個人慷慨大方、彬彬有禮、才華出眾、個性堅強(qiáng)則為涵養(yǎng)，我對此不敢茍同。古代的涵養(yǎng)者多是注重品德修養(yǎng)，講究孝、禮、善。這當(dāng)然與現(xiàn)代教育趨于注重學(xué)分、成績完全不一樣。阿堂講過：有學(xué)分，未必有學(xué)問，有學(xué)問，未必有涵養(yǎng)。多數(shù)人認(rèn)為學(xué)問跟涵養(yǎng)有很大關(guān)系，這是由于幾千年的傳統(tǒng)思想還在我們腦中作祟。