[釋義]：

君臣之道分為為君之道、為臣之道。一般來說，君處于強(qiáng)勢地位，臣為弱勢群體，除非君不君、臣不臣，那是無道，另當(dāng)別論。

帝王之道，是指作為一個大帝王所應(yīng)有的是態(tài)度，知識，智慧，管理，預(yù)測等等能力的綜合。

[深度解析]：

為君之道比較正統(tǒng)的如孟子告齊宣王：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

從幾千年的歷史看，善為君之道者，大都胸懷寬廣、善用賢能、廣言納諫、體察民情、與民同進(jìn)，于是江山可取、社稷可保、國強(qiáng)民富、天下太平；但凡剛愎自用、獨斷專行、擯棄忠良、沉迷酒色、魚肉百姓者，幾乎都導(dǎo)致民不聊生、禍生亂起、國破家亡、江山易主。此理為君者無不知曉，可惜在治國過程中大都濫用君權(quán)，不然哪有中國歷史數(shù)十個朝代更替

君臣之道指君臣之間的相處法則，語出自出自《孟子》的《離婁章句下》。說得通俗一點，也就是互相尊重，你敬我一寸，我敬你一尺。 所謂投桃報李，士為知己者死。又所謂滴水之恩，當(dāng)涌泉相報。賢明的君主總是懂得這個道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主當(dāng)腹心，以死相報。比如說劉皇叔用關(guān)羽、張飛、諸葛亮， 至今傳為美談。

《君臣之道，恩義為報》 孟子告訴齊宣王說：“君主把臣下當(dāng)手足，臣下就會把君主當(dāng)腹心；君主把臣下當(dāng)狗馬，臣下就會把君主當(dāng)一般不相干的人；君主把臣下當(dāng)泥土草芥，臣下就會把君主當(dāng)仇敵?！?齊宣王說：“禮制規(guī)定，已經(jīng)離職的臣下也應(yīng)為過去的君主展孝。君主要怎樣做才能使他們?yōu)樗⒛?？?孟子說：“臣下有勸諫，君主接受；臣下有建議，君主聽從．政治上的恩惠下達(dá)到老百姓。臣下有什么原因不得不離去，君主打發(fā)人送他出國境，并派人先到臣下要去的地方作一番安排布置，離開了三年還不回來，才收回他的土地和房屋。這就叫做三有禮．這樣做了，臣下就會為他服孝。如今做臣下的，勸諫，君王不接受；建議，君王不聽從。政治上的恩惠到不了老百姓身上。臣下有什么原因不得不離去，君主把他捆綁起來，還想方設(shè)法使他到所去的地方窮困萬分，離開的當(dāng)天就收回他的土地和房屋。這種情況叫做仇敵。君臣之問像仇敵一樣，還有什么孝可服呢？”

君臣之道分為為君之道、為臣之道。一般來說，君處于強(qiáng)勢地位，臣為弱勢群體，除非君不君、臣不臣，那是無道，另當(dāng)別論。為君之道比較正統(tǒng)的如孟子告齊宣王：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇?！睆膸浊甑臍v史看，善為君之道者，大都胸懷寬廣、善用賢能、廣言納諫、體察民情、與民同進(jìn)，于是江山可取、社稷可保、國強(qiáng)民富、天下太平；但凡剛愎自用、獨斷專行、擯棄忠良、沉迷酒色、魚肉百姓者，幾乎都導(dǎo)致民不聊生、禍生亂起、國破家亡、江山易主。此理為君者無不知曉，可惜在治國過程中大都濫用君權(quán)，不然哪有中國歷史數(shù)十個朝代更替。