一、《九陰真經(jīng)》

天之道，損有余而補(bǔ)不足，是故虛勝實(shí)，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深，天地之象分，陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰，不謀而遺跡自同，勿約而幽明斯契，稽其言有微，驗(yàn)之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。假若天機(jī)迅發(fā)，妙識(shí)玄通，成謀雖屬乎生知，標(biāo)格亦資於治訓(xùn)，未嘗有行不由送，出不由產(chǎn)者亦。然刻意研精，探微索隱，識(shí)契真要，則目牛無全，故動(dòng)則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇?zhèn)埽瑫r(shí)時(shí)間出焉。

五藏六府之精氣，皆上註於目而為之精。

精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡(luò)，其案氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血?dú)庵c脈並為系，上屬於腦，後出於項(xiàng)中。故邪中於項(xiàng)，因逢其身之虛，其人深，則隨眼系以入於腦，入手靦則腦轉(zhuǎn)，腦轉(zhuǎn)則引目系急，目系急則目眩以轉(zhuǎn)矣。邪其精，其精所中不相比亦則精散，精散則視岐，視岐見兩物。

陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

《上卷》

二、《內(nèi)功心法》

第一重訣曰：

子午卯酉四正時(shí)，歸氣丹田掌前推。面北背南朝天盤，意隨兩掌行當(dāng)中。意註丹田壹陽動(dòng)，左右回收對(duì)兩穴。拜佛合什當(dāng)胸作，真氣旋轉(zhuǎn)貫其中。氣行任督小周天，溫養(yǎng)丹田壹柱香?？炻虾跞抨柹窆Φ谝贾?。每日子、午、卯、酉四正時(shí)，找壹陰氣重的地方，最好為四高中低。面北而坐，五心朝天，靜心絕慮，意守丹田，到壹陽初動(dòng)之時(shí)，雙手在胸前合什，指尖朝前。

引丹田之氣沿督脈上行，任脈下歸丹田。如此待小周天三十六圈。由慢至快。氣歸丹田後，雙掌前推，掌心向前，掌指朝天，氣行兩掌。雙掌指下垂，掌指朝下，掌心朝下，迅速收回，左手掌心對(duì)準(zhǔn)氣海穴，右手掌心對(duì)準(zhǔn)命門穴，真氣隨手式成螺旋狀貫入氣海、命門兩穴。匯於丹田內(nèi)。如此意守下丹田壹柱香的時(shí)間。待此功練有壹定功力，能收發(fā)自如，有抗寒之功時(shí)可修第二重。

第二重訣曰：

極寒午時(shí)正，獨(dú)坐寒冰床。裸體面朝北，氣行小周天。五心朝天式，打開丹田門。寒氣螺旋入，收發(fā)當(dāng)自如。合和匯丹田，落雪雪不化?？s如壹寒珠，雪落無化雪。擴(kuò)為霧環(huán)身，九陰第二重。每日午時(shí)，找壹極寒之地，面北背南，五心朝天，坐於寒冰床上（壹種玉、壹年四季都如寒冰壹樣）。今人練習(xí)可在冰雪上練習(xí)，靜心絕慮，啟動(dòng)周天三十六圈，意守丹田片刻，打開氣海、命門兩穴，分別成螺旋狀入寒氣，吸壹柱香的時(shí)間後，關(guān)閉以上兩穴，丹田內(nèi)有壹寒球再不停的旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越大，至到隔體三丈遠(yuǎn)，收回。如此反復(fù)八十壹次，練到雪花落體而不化，放氣時(shí)雪花距體三尺不落為功成。