燒餅歌預(yù)言之燒餅歌全文詳解《燒餅歌》原文：

“不相僧來不相道，頭戴四兩羊絨帽，真佛不在寺院內(nèi)，他掌彌勒元頭教。 未來教主臨下凡，不落宰府共官員，不在皇宮為太子，不在僧門與道院，降在寒門草堂內(nèi)，燕南趙北把金散。”

先簡(jiǎn)單介紹一下《燒餅歌》的來龍去脈。作為君主，明太祖朱元璋最關(guān)心的當(dāng)然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數(shù)理的道中之人，自然要向劉伯溫詢問有關(guān)將來的事情。

雖然說朝代更替自有定數(shù)，天機(jī)更不可輕泄，但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，于是劉伯溫便作了一系列似明非明的詩(shī)歌。即應(yīng)了帝令，又給后代留下了一個(gè)準(zhǔn)確得令人難以置信、但又不曾明言的驚世之作。由于劉伯溫面君之時(shí)正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。

從文風(fēng)上講，劉伯溫的文學(xué)造詣是相當(dāng)高深的。從《黃金策》之《總斷千金賦》中我們即可領(lǐng)略劉伯溫的文采之美。但預(yù)言是留給大眾的，朱元璋的文化也不高，故此《燒餅歌》通篇采用的是極其通俗的語(yǔ)言。

《燒餅歌》是劉伯溫與朱元璋關(guān)于明朝國(guó)運(yùn)對(duì)答的一部詩(shī)歌體預(yù)言，它不僅揭示了明朝的歷史發(fā)展，甚至對(duì)明之后的歷史都有預(yù)言。這些預(yù)言模糊而又指向明確，事情沒有發(fā)生時(shí)任人絞盡腦汁，未必能得其要領(lǐng)，而事情發(fā)生之后，歷史與預(yù)言的若合符契又讓人驚嘆。